Дхаммапада (начален превод) / Дхаммапада: До края

204 Здравето е най-голямото притежание. Доволството е най-голямото богатство. Увереността е най-големият приятел. НИРВАНА е най-голямата радост.

#151

205 Когато човек познае уединението на тишината и почувства радостта от тишината, тогава той се освобождава от страх и грях, и изпитва радостта от ДХАММА.

#152

206 Радостта е да видиш благородните и добрите, и да бъдеш с тях, прави човек щастлив. Ако човек не можеше никога да вижда глупаци, тогава би могъл да бъде вечно щастлив!

#153

207 Този, който трябва да ходи с глупаци, има дълго пътешествие на скръб, защото да бъдеш с глупак е толкова болезнено, колкото да си с враг; но радостта да бъдеш с мъдрия е като радостта от срещата с любим родственик.

#154

208 Ако намерите човек, който е постоянен, буден за вътрешната светлина, учен, дълго-страдал, надарен с преданост, благороден човек - следвайте този добър и велик човек, подобно на това как луната следва пътя на звездите.

#155

16

#156

ПРЕХОДНИ УДОВОЛСТВИЯ

#157

209 Който върши това, което не трябва да се прави и не успява да извърши това, което трябва да се прави, който забравя истинската цел на живота и потъва в предходни удоволствия - той е един ден ще завижда на онзи, който живее във високо съзерцание.

#158

210 Нека човек е свободен от развлечение, и нека човек е свободен от болка; защото да нямаш удоволствие е скръб, а да имаш болка също е скръб.

#159

211 Следователно не бъдете обвързани с удоволствия, защото загубеното удоволствие е болка. Няма окови за онзи, който е отвъд удоволствието и болката.

#160

212 От удоволствие възниква скръб, и от удоволствие следва страх. Ако човек е свободен от удоволствие, той е свободен от страх и скръб.

#161

213 От страстта възниква скръбта, и от страст следва страх. Ако човек е свободен от страст, той е свободен от страх и скръб.

#162

214 От чувственост се възниква скръб, и от чувственост следва страхът. Ако човек е свободен от чувственост, той е свободен от страх и скръб.

#163

215 От похотта възниква скръб, и от похот следва страх. Ако човек е свободен от похот, той е свободен от страх и скръб.

#164

216 От жаждата възниква скръб, а от жажда следва страх. Ако човек е свободен от жажда, той е свободен от страх и скръб.

#165

217 Този, който има добродетел и далновидност, който следва ДХАММА,

#166

Пътят на Съвършенството, чиито думи са истина, и извършва работата, която трябва да се направи - светът обича такъв човек.

#167

218 И човекът, чийто ум, изпълнен с решителност, копнее за безкрайната НИРВАНА, и който е свободен от чувствени удоволствия, се нарича уддхам-сото, „онзи, който върви нагоре по течението“, срещу течението на страстите и светския живот, той е обвързан с радостта на Безкрайното.

#168

219 Точно както човек, който отдавна е бил далеч е посрещнат

#169

220 с радост от своето безопасно завръщане от своите роднини, доброжелатели и приятели; по същия начин добрите дела на човек през живота му го приветстват, в другия живот, с радостта на приятел, който се среща с приятел при завръщането му.

#170

17

#171

ИЗОСТАВЕТЕ ГНЕВЪТ

#172

221 Изоставете гнева, откажете се от гордост. Тъгата не може да докосне онзи, който не е в робството на нищо, който притежава нищо.

#173

222 Този, който може да контролира нарастващия си гняв, тъй както кочияш контролира каруцата си на пълни обороти, този човек е наричан добър шофьор: останалите просто държат юздите.

#174

223 Победете гнева чрез миролюбие: победете злото чрез добро. Преодолейте подлостта с щедрост; а онзи, който лъже чрез истина.

#175

224 Говорете истината, не се поддавайте на гняв, дайте каквото можете на този, който поиска: тези три стъпки ви водят до боговете.

#176

225 Мъдрите, които не нараняват нито едно живо същество и които държат тялото си под себе-контрол, отиват до безсмъртната НИРВАНА, където веднъж изчезнали, повече не скърбят.

#177

226 Тези, които са вечно бдителни, които се изучават денем и нощем, и които се стремят изцяло към НИРВАНА, всичките им страсти отминават.

#178

227 Това е една стара поговорка, Атула, а не поговорка от днес: Те обвиняват онзи, който мълчи, обвиняват, онзи, който говори твърде много, и обвиняват онзи, който говори твърде малко “. Няма човек, който да избегне вината в този свят.

#179

228 Никога не е имало, няма да има, нито сега има, някой, когото хората винаги обвиняват, или някой, когото винаги възхваляват.

#180

229 Но кой би посмял да обвини онзи, когото мъдрият

#181

230 възхвалява ден след ден, чийто живот е чист и пълен със светлина, в когото има добродетел и мъдрост, който е чист като чиста златна монета на река Джамбу? Дори боговете похвалват този човек, дори Брахма Създателят го хвали.

#182

231 Внимавай за гнева на тялото: остави тялото да се себе-контролира. Не наранявай тялото, но използвай тялото си добре.

#183

232 Внимавай за гнева на думите: нека думите ви бъдат себе-контролирани. Не наранявайте с думи, но използвайте добре думите си.

#184

233 Внимавай за гнева на ума: остави ума си да се себе-контролира. Не наранявай с ума, но използвай ума си добре.

#185

234 Има хора, стабилни и мъдри, чиито тяло, думи и ум са себе-контролирани. Те са хората на себе-контрол върховен.

#186

18

#187

ПОБЪРЗАЙТЕ И СЕ СТРЕМЕТЕ

#188

235 Жълти листа висят от дървото на живота ви. Пратениците на смъртта чакат. Ще пътешествате надалеч. Имате ли провизии за пътуването?

#189

236 Направете остров за себе си. Побързайте и се стремете. Бъдете мъдри. С издухания прах от нечистотии, освободени от греховни страсти, ще дойдете в славната земя на великите.

#190

237 Вие сте в края на живота си. Ще срещнеш Смъртта. По пътя ви няма място за почивка, и нямате никакви провизии за пътуването.

#191

238 Затова направете остров за себе си. Побързайте и се стремете. Бъдете мъдри. С издухания прах от нечистотии, и освободени от греховни страсти, вие ще бъдете свободни от раждането, което трябва да умре; ще бъдете освободени от старостта, която завършва със смърт.

#192

239 Нека мъдрият отстрани нечистотиите от себе си, както майсторът на сребро премахва примесите от среброто: едно след друго, малко по малко, отново и отново.

#193

240 Също както ръждата върху желязото унищожава накрая желязото, нечистите нарушения на човека го водят към злия път.

#194

241 Изтъпялото повторение е ръждата на свещените стихове; липсата на ремонт е ръждата на къщите; искането на здравословни упражнения е ръждата на красотата; невниманието е ръждата на наблюдателя.

#195

242 Неправилното поведение е грях у жената; подлостта е грях в благодетелния; злите постъпки са действително грехове, както в този, така и в онзи свят.

#196

243 Но най-големият от всички грехове, действително е грехът на невежеството. Изхвърлете този грях, О човеко, и стани чист от греха.

#197

244 Животът изглежда лесен за онези, които безсрамно са смели и самоуверени, сръчни и хитри, чувствено егоистични, безразсъдни и нечисти, арогантни и обидни, гниещи от корупция.

#198

245 Но животът изглежда труден за тези, които мирно се стремят към съвършенство, които се освобождават от себе-търсене, не са самоуверени, чийто живот е чист, които виждат светлината.

#199

246 Който унищожава живот, който изрича лъжи, който взема това, което

#200